Aviso de gatilho: a ciência pode explicar por que você se ofendeu

Vamos começar com alguma realidade: o conceito de se sentir ofendido é enlouquecedor. Quando alguém diz que está ofendido por algo, eles são recebidos com uma mistura de simpatia e apoio ordeiros, e uma reação desproporcionalmente alta liderada por Stephen Fry e a aviso de gatilho escarnecedores do mundo. Estes últimos ficam, ousamos dizer, ofendidos por pessoas que se ofendem. E sendo a comunidade mais falante, eles ajudaram a moldar o sentimento predominante de que ser ofendido é narcisista, fraco ou ambos.



Claro, às vezes isso é verdade - as pessoas estão sendo muito sensíveis ou muito egocêntricas. A linguagem lá, no entanto, é infelizmente absoluta - você pode dizer que é impossível ofender, mas talvez seu lugar de privilégio negue a experiência de saber como é estar na extremidade defensiva. Existem muitas coisas legitimamente ofensivas no mundo, algumas das quais podem ser facilmente identificadas, independentemente da perspectiva.

É fundamental entender que ofensa não significa apenas uma reação a uma instigação - os fundamentos científicos e psicológicos são diferentes. Aqui está uma análise de três das fontes mais comuns de ofensa - o verdadeiramente sensível, o moralmente indignado e o facilmente enojado.



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A saída não existe / Gif

Você é muito sensível



Nós usamos a sensibilidade de maneira depreciativa, mas algumas pessoas são na verdade mais sensíveis do que outras. De acordo com um estudo da Stony Brook University, cerca de 20 por cento da população é geneticamente predisposto a empatia - eles têm cérebros altamente sensíveis que respondem intensamente a estímulos negativos e positivos. Suas reações emocionais são tais que as coisas são mais importantes para eles do que para o resto da população, seja uma sensibilidade aos sentimentos dos outros, a si próprios ou uma percepção geral de injustiça.

Por outro lado, um estudo de 2007 da Universidade de Nova York descobriu que as pessoas que pensam que o mundo é bom e elegante tendem a ter um senso reduzido de ultraje moral . Aqueles que querem se sentir melhor em relação ao status quo adotam crenças que justificam a maneira como as coisas são - e xingam as pessoas que tentam afastá-los dessa linha de pensamento.

A fim de manter suas percepções do mundo como justas, explica a Association of Psychological Science, ... eles frequentemente se envolvem em ajustes cognitivos que preservam uma imagem distorcida da realidade em que as instituições existentes são vistas como mais equitativas e justas do que são.

Os moralistas insuportáveis



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Quando conversei com Monica Harris, professora da Universidade de Kentucky, perguntei se o sentimento de indignação era uma resposta adaptativa tornada necessária por nossos ancestrais. Ela disse que não era improvável - historicamente, as pessoas eram mais propensas a serem atacadas; ofender prontamente pode ser um mecanismo de defesa natural para os antagonistas do mundo. Essa atitude realmente não funciona para as pessoas hoje, diz Harris. Vivemos mais próximos um do outro e temos que estar mais atentos; ela associava os dias modernos facilmente ofendidos com neuroticismo.

Hoje, alguns definem o ato de ofender, como afirma o jornal Terapia Cognitiva e Pesquisa , como a privação percebida do que é legitimamente devido a uma pessoa. As necessidades, objetivos e recursos de uma pessoa determinam o quanto alguém se ofende e a probabilidade de perdoar o ofensor.



A frase 'o que é legalmente devido' implica que o indivíduo que se ofende tem um conceito aplicável de justiça, escrevem os psicólogos David R. Sigmon e C.R. Snyder, e responsabiliza essa outra pessoa por ter transgredido esse conceito de justiça.

Este senso de justiça parece exagerado e pode sair pela culatra para o moralista que tenta usar a indignação para fazer a mudança. Em três estudos sequenciais conduzidos em 2015, professores de negócios do estado de Ohio e da Universidade do Texas descobriram que as pessoas praticamente odeio isso quando outras pessoas falam sobre como são éticas. Eles mostraram aos ignorantes como suas roupas eram feitas e descobriram que aquelas pessoas julgavam as outras que optavam por comprar roupas de empresas mais éticas como chatas e chatas. Essencialmente, os clientes mais morais os faziam se sentir mal e eles respondiam defensivamente.

Enfrentar sua indignação pode ter a reação oposta ao que você deseja, diz a coautora do estudo, Rebecca Reczek.

Argumentar que as pessoas são imorais ou 'más' se não se envolverem no ato desejado (seja reciclar ou escolher frutos do mar sustentáveis) só vai desanimar as pessoas e torná-las menos propensas a ouvir as boas razões para a escolha ética comportamento, Reczek disse Jornal Masculino .

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Uma disposição de repulsa

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Se examinarmos especificamente as pessoas que ficam moralmente ofendidas quando alguém diz ou faz algo contra o que considera ser certo ou apropriado - não aquelas que estão apenas pessoalmente ofendidas - a raiz dessa indignação pode ser o sistema imunológico comportamental.

Sim, é justo dizer que os indivíduos que se enojam com mais facilidade também têm mais probabilidade de ser moralmente ofendidos por ações que violam as tradições ou normas culturais, diz Mark Schaller, professor de psicologia da Universidade de British Columbia. Isso se mostra, por exemplo, na tendência dessas pessoas de julgar as violações das normas como moralmente erradas. Isso se aplica a violações de tabus culturais - como o tabu contra o incesto - bem como a tipos mais comuns de violações de normas, como a decisão de um aluno de colar em um exame.

Em seu artigo The Behavioral Immune System (And Why It Matters), Schaller observa que o sistema imunológico comportamental é uma linha de defesa crua contra os patógenos que podem afetar a saúde humana. Os humanos são hipersensíveis a doenças e agentes nocivos que podem estar presentes, o que desencadeia respostas psicológicas. Pessoas com sensibilidade cronicamente elevada têm maior probabilidade de sentir repulsa e, portanto, indignação com as pessoas ao seu redor. Aqueles que são mais gregários em sua vida social estão na feliz ignorância de sua maior probabilidade de adoecer.

Por exemplo, a sensibilidade ao sistema imunológico comportamental está em jogo quando alguém tem uma reação exagerada ao quebrar as convenções das normas sexuais, porque o contato sexual tem a possibilidade de levar à doença. Eles estão respondendo a anos de existência humana onde o sexo pode levar a algumas coisas muito ruins.

Quando as pessoas se sentem mais vulneráveis ​​à infecção, são mais propensas a encorajar outras pessoas a se conformarem às tradições existentes e também elas mesmas mais propensas a se conformar à opinião da maioria, diz Schaller. A repulsa (que serve como uma espécie de pista emocional que denota vulnerabilidade potencial à infecção) também está associada a atitudes mais conservadoras e políticas.